《袍修罗兰》是一首佛教音乐，以诗和散文融合在一起的语言，像我们叙述了一个优美动人的故事，它借助种种具有象徵意义的人物和故事，传达的却是佛家对宇宙、大千世界的认识、体悟，通过对构成宇宙“七大因素”──“地、水、火、风、空、见、识”汇归真理“如来藏”的认识，到达“真理与美同在”的崇高境界。
一．地
孕育万物的大地，宽广而厚重。天光乍现，智慧开启。重浊与轻盈交织，气象万千。浑厚的钟鸣，是大地上众生的心声。
二．水
山涧清流，活泼灵动。是青春，是纯真。
三．火
火的力量，如人不屈的精神、气概。对篝火而坐，沉思、冥想。
四．風
微微的南风，是情性的写照。
五．空
无边无际，随意而至，随意而去。钟声再起，觉醒之声。
六．見
见性唯美，唯爱。吟猱绰注，千回百啭，至真、至善。
七．識
认识、知道、明白，这是生活于世的根本，便有了流畅、通顺、和谐的旋律。
八．如來藏
宇宙七因，如百川流大海，汇归如来藏。是真理，是生命的顶峰，是精神的依归。此时的琴声，奏唱出平和的经文。
静思之中，钟声又起……
《如来藏》在创作中以佛曲《准提咒》作为改编和发展的基础，也是这八首琴曲中唯一使用现成素材作基础的作品。
地水火风空见识的概念，是为宇宙七大元素，这“七大”汇归“如来藏”，如百川汇归大海，追求生命的终极关怀，袍修罗兰象徵真理，袍修罗兰也就是如来藏。这部套曲从大地的混沌初开到此处的生命的顶峰境界，也就是绝对的真理，应该是一个庞大的终曲，辉煌而庄严。西方交响乐的最后的一个乐章总是综合前面乐章的音乐材料创作出一个气势磅礴的终曲，壮丽的颂歌。这种结构在表达这部套曲的主题思想“七大”汇归大海，汇归真理如来藏，在意义上是完全贴切的，但这种气势的表达无论从古琴这件乐器的特性和中国传统琴乐结构审美角度上讲，却并不适宜。因而我借助了佛教经文的唱诵──佛曲的形式。精深博大的佛教经典宝藏使人肃然起敬，即刻引你进入香烟缭绕的殿堂，在庄重虔诚的气氛中聆听菩萨的教诲。第八首《如来藏》就是一首长长的佛曲，虽是古琴独奏，却象是钟磬铙钹等法器参与其中的诵经音乐。
